Octavio Paz dixo que Moreno Villa era "un poeta, pintor e crítico de arte: tres ás e un só aspecto de paxaro verde".
Alfonso Reyes xa escribira que o noso viaxeiro ocupaba "un lugar eminente ... xunto con outros que gañaron a cidadanía por propia razón na historia mental de México ... Non é posible navegar polos seus libros sen ter a tentación de agradecerlle ao instante". Parte desa tendencia migratoria española que deixou atrás o franquismo e chegou a refuxiarse en México, enriquecendo notablemente a nosa cultura nacional, foi o malagueño José Moreno Villa (1887-1955). De familia produtora de viño, con estudos de enxeñeiro químico, deixou todo iso para letras e pintura, aínda que as artes plásticas foron secundarias á literatura. Republicano e antifascista, chegou ao noso país en 1937 e foi profesor no Colexio de México. Auténtico polígrafo, fixo poesía, drama, crítica e historia da arte, xornalismo e sobre todo ensaios. Destacaron os seus debuxos e litografías e clasificaron as obras artísticas e os libros antigos que se gardaban desordenados nas adegas da catedral metropolitana. O seu libro Cornucopia de México recolle varias obras e publicouse en 1940.
Octavio Paz dixo que Moreno Villa era "un poeta, pintor e crítico de arte: tres ás e un só aspecto de paxaro verde". Alfonso Reyes xa escribira que o noso viaxeiro ocupaba "un lugar eminente ... xunto con outros que gañaron a cidadanía por propia razón na historia mental de México ... Non é posible mirar polos seus libros sen ter a tentación de agradecerlle ao instante".
Na capital do país Moreno Villa coñeceu unha das expresións máis doces e delicadas das tradicións populares; «Topamos con el. home paxaro afortunado. a triple gaiola, onde gardaba os seus tres paxaros adestrados, merecía unha foto porque a súa forma, cor e adornos eran extremadamente mexicanos. Esta gaiola, pintada de amarelo limón, un pequeno moble rococó, un pequeno teatro cunha arquitectura singular, estaba cuberta coa súa pequena marquesiña de veludo ... "
No mercado Sonora da Merced da capital, o escritor quedou abraiado coas yerberas e a súa medicina tradicional: “Un corredor do mercado parecía o templo da maxia, cuberto dende o chan ata o teito coa máis rica variedade de plantas aromáticas e medicinais que pódese soñar, máis algún camaleón vivo, unhas ás de morcego e algúns cornos de cabra ”.
O viaxeiro gozou moito nunha das nosas cidades máis fermosas: “Todo Guanajuato é unha evocación do sur de España. Os nomes das rúas e prazas, as cores e as formas das casas, o pavimento, a luz, os espazos, a estreiteza, a limpeza, os xiros, a sorpresa, os cheiros, o maceteiro e o lento paseo. A propia xente.
Vin a aquel vello que está sentado nun banco na silenciosa praza de Écija, en Ronda, en Toledo. Quero preguntarche por Rosarito, Carmela ou a colleita da oliva. Non fuma tabaco rubio, senón negro. Parece que non está na rúa, senón no patio da súa casa. Coñece a todos os transeúntes. Incluso coñece os paxaros que se pousan na árbore veciña ”.
En Puebla, o ilustre español compara favorablemente a arquitectura desa cidade: “A tella de Poblano é de mellor gusto que a sevillana. Non está enfadado nin estridente. Por isto non cansa. Puebla tamén sabe combinar este elemento decorativo en fachadas barrocas con grandes superficies vermellas e brancas ... ”.
E sobre as batatas aprendemos algo: “Coñezo estes doces dende a miña afastada infancia en Málaga. En Málaga chámanse rolos en po de batata. Non son tan longos, nin de tantos sabores. O sabor a limón é o único engadido á batata alí. Pero isto non marca a diferenza fundamental ... ”.
Moreno Villa viaxou a moitos lugares de México e a pluma nunca se detivo. A etimoloxía desta toponimia non é moi coñecida: “Estou en Guadalaxara? Non é un soño? Primeiro de todo, Guadalaxara é un nome árabe e, polo tanto, está fóra de lugar. Wad-al-hajarah significa val de pedras. Nada máis é o terreo onde está a cidade española. Chámase, entón, así por algo máis que por un capricho, por algo inherente e fundamental. Pola contra, esta Guadalajara en México aséntase en terras brandas, planas e ricas.
A curiosidade de Moreno Villa non tiña fronteiras sociais, xa que era un bo intelectual: “Pulque ten o seu templo, a pulqueria, algo que o mezcal ou o tequila non teñen. A pulqueria é a taberna especializada en dispensar pulque e só entran na pulquería os borrachos da clase máis baixa. Resulta, entón; un templo que fai a selección cara atrás ... Cando chegues ao país avísanche de que non che vai gustar (esa bebida) ... O certo é que o bebín con precaución e que non me parecía tan valente nin tan anodino. Pola contra, sabía a un bo refresco ”.
Unha das principais sorpresas para os estranxeiros que visitan o noso país recóllese no título deste artigo de Moreno Villa: A morte como un elemento sen importancia: "Cranios que comen os nenos, esqueletos que serven de recreación e ata carros funerarios para o encantamento de xente pequena. Onte espertáronme cun chamado pan de muerto para poder almorzar. A oferta causoume unha mala impresión, francamente, e incluso despois de probar a torta rebeleime contra o nome. A festa dos mortos tamén existe en España, pero o que non existe é a recreación coa morte ... Nas beirarrúas ou beirarrúas, postos de esqueletos de fabricación popular, feitos con pouca madeira ou viñas articuladas con arame e tachonadas de lentejuelas claras e negro ... As macabras bonecas bailan apoiadas por un pelo de muller que se esconde de xeonllos a xeonllos ”.
