Dende 1825, ríos de cor, música e tradición percorren as rúas de Chilpancingo unha vez ao ano, o domingo antes do Nadal.
Chegan grupos de baile de varios dos 75 concellos do estado de Guerreiro para participar neste desfile que naceu no barrio de San Mateo: trátase do chamado Paseo do Pendón, que chegou a incluír a máis de 1.500 participantes en preto de cincuenta danzas, ademais de ducias de bandas de instrumentos de vento e carrozas.
BANDERAS DE CAMIÑO
A tradición do paseo do Pendón ten a súa orixe máis afastada en 1529, cando o concello da nacente Cidade de México ordenou que no seu día se celebrase unha festa en honra de San Hipólito –13 de agosto–, data na que Tenochtitlan sucumbiu ás mans de Hernán Cortés e o nacemento da capital de Nova España. Ao mesmo tempo, ordenouse que na véspera da citada celebración retirásese do concello a pancarta ou pancarta da Cidade de México e levásese nunha solemne procesión á igrexa de San Hipólito.
En 1825, cando Chilpancingo pertencía á provincia chamada México (actuais estados de Guerreiro e México), Nicolás Bravo decretou que cada ano se celebre unha feira de vacacións na cidade (quizais en memoria de México), que tamén sería anunciada por no medio dunha pancarta. Desde entón, a feira de San Mateo, o Nadal e o Aninovo seguen celebrándose en Chilpancingo do 23 de decembro ao 7 de xaneiro e o paseo do Pendón segue a ser o seu preámbulo, oito días antes do 24 de decembro (sempre o domingo). A xente de Chilpancingo adoita dicir que se hai unha mala pancarta, a feira irá mal, pero se hai unha boa pancarta, a feira estará ben.
Ao principio, só participaban na andaina os tigres e os tlacoleros, e só no barrio de San Mateo, onde comezou este festival de baile. Pouco a pouco uníronse os outros barrios, logo cidades e rexións do estado (dende Morelos, incluso, chegou a influencia dos chinelos, hai uns 28 anos, cando un profesor Guerrero que vivía en Yautepec trouxo danza e enraizouse) .
UNHA MAÑÁ DE FELICES PREPARACIÓNS
Praza de San Mateo, ás 10:30 horas. Os participantes chegan de todas as rúas, incluídos varios nenos cos seus traxes de tigre e tlacololerito. As bandas de marcha achéganse e comezan a tocar unha tras outra.
Cada vez hai máis xente e máis ambiente. Organizadores, participantes, invitados, veciños ... todos ri, disfrutan co comezo da súa pancarta. Ás 11 da mañá, a praza de San Mateo bulida de estertores, machetes, bandas e as voltas dos bailes previos ao desfile.
Despréganse as pancartas que anuncian o barrio ou a poboación de cada continxente que agora enchen os arredores da praza. Os tigres aquí, os lagartos alí, as máscaras por todas partes e os látigos dos tlacololeros que non deixan de soar.
E logo, pola rúa que baixa e se une á praza de San Mateo coa praza central de Chilpancingo, comeza o enorme desfile: o nome por diante e o recoñecemento da importancia nunha pancarta que di “Paseo do Pendón, tradición únenos ”. A continuación, o inevitable fogueteiro e logo as señoritas a cabalo, que levan con graza as pancartas da pancarta e do concello.
Despois dos cabalos chega o burro decorado que leva os seus barrís de mezcal, unha figura tradicional no desfile (dise que dende 1939 o fillo dun xefe da cidade de Petaquillas prometeu levar e distribuir o mezcal ao paseo do Pendón, axudado polo seu burro). . Detrás aparece o coche alegórico con Miss Flor de Noche Buena, seguido das autoridades gobernamentais, organizadores, invitados e representantes dos catro barrios de Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco e Santa Cruz.
BANQUETE VISUAL E AUDITIVO
A continuación segue a danza interminable, o fluxo interminable de personaxes de mil formas e cores, entre gritos e pisotazos, entre as notas melodiosas cun sabor prehispánico das frautas de xunqueira, o tambor que se entrega entregándose marcando os ritmos do danzas, estertores e risas, a admiración e os aplausos dos que forman o valado en toda a cidade.
A Danza de Tlacololeros destaca pola difusión que ten e polo seu gran número de intérpretes; polas súas impresionantes máscaras, os demos de Teloloapan; Pola súa antigüidade, a Danza dos Tigres, como a de Zitlala.
Na rúa Altamirano a xente ofrece aos bailaríns suados, ademais do seu recoñecemento, auga doce, froita e o tradicional mezcalito.
Unha longa pendente anuncia a proximidade da praza de touros, onde culmina a Bandeira co Porrazo do Tigre, unha loita cun forte sabor prehispánico na que cada representante dos catro barrios da cidade, ataviados coa súa roupa amarela con manchas negras (que representa ao jaguar), compite con outros nun playoff. Ao son do tambor e do shawm, os combatentes intentan deitarse mutuamente para inmobilizarse un momento de costas no chan. Finalmente defínese o combate e o público do barrio gañador voa dos seus asentos e explota nun grito apaixonado. Aínda que hai quen di que os bailes non se deben sacar das súas aldeas, outros afirman que con actos coma este se promocionan e difunden. "Chilpancingo - di Mario Rodríguez, actual presidente do Padroado de Fair 2000 - é o corazón de Guerrero, un corazón tranquilo e pacífico durante os primeiros once meses do ano, pero en decembro este corazón comeza a latexar con forza e entusiasmo, finxindo contaxiarse de ledicia para o resto da nosa terra ”.
