México Desconocido preséntalle esta historia sobre a cerimonia de transformación de Preciado Regalo, un neno olmeca de La Venta, nos anos 750 anteriores á nosa era ...
A posición das estrelas na cúpula nocturna e a extensión da sombra do sol na súa xornada diurna indicaban que a terra estaba embarazada dunha nova vida; unha vez máis a natureza floreceu na súa eterna renovación.
En La Venta, o famoso Capital olmeca zona sur do Golfo, leste glorioso acontecemento do ano 750 antes da nosa era, o oitavo de Jaguar Claw Kingdom, ía celebrarse con espléndidas cerimonias públicas de gran solemnidade e pompa. Agardaban, por suposto, o visita de todos os líderes e moitos dos habitantes da vasta rexión circundante, da que La Venta é o principal centro cerimonial.
Hai máis de trescentos anos, cando San Lorenzo foi a gran capital rexional olmecaLa Venta non era máis que un centro secundario situado nunha illa que, en época de choiva, estaba completamente rodeada de auga. Pero na estación seca o pantanos circundados ao sur e ao leste, e dous ríos navegables ao noroeste e oeste. Todo o que se levou ao centro, incluídos os grandes e pesados bloques de pedra empregados nos seus monumentos, as lousas de pedra e os millóns de cestas de terra para a construción das súas numerosas plataformas e montículos e a gran pirámide que dominou a paisaxe costeira. Foron levados ao centro polo río oeste, que era o máis profundo.
Todo construcións de La Venta, incluíndo a localización de monumentos e a localización de enterramentos e ofrendas de subsolo, seguiu a orientación baseada nunha liña central imaxinaria, baseado na orientación astronómica que corresponde a 8 ° ao oeste do verdadeiro norte magnético. Os visitantes do centro sempre quedaron impresionados cos millóns de toneladas de chan e lousas e a man de obra necesaria para construír esas estruturas. Pero o que máis os asombrou foi o tamaño e a beleza dos monumentos, tan perfectamente tallada, especialmente a xigantescas cabezas olmec tipo de retrato, que parecía que a propia natureza os talla. Só moito despois decatáronse diso a pedra non existía na Venta nin nos seus arredores, e que tiñan que traelo de lonxe, empregando unha enorme cantidade de xente, cruzando selvas, ríos e pantanos ... Foi verdadeiramente admirable!
PREPARATIVOS PARA O RITUAL
O preparativos para a gran celebración agora levaron semanas. A cambio de cestas de millo, moitos mozos prometeron limpar prazas e beirarrúas; Contratáronse traballadores para reparar, enlucir e pintar montículos e plataformas de cor vermella ocre. No complexo residencial da nobreza, ao sueste da gran pirámide, xa se almacenaban grandes cantidades de carnes salgadas de caza, tartaruga, lebre, crocodilo, peixe e can, todas traídas ao centro en canoas de fondo plano. Ademais, estas carnes serviríanse con grans, especialmente millo, tubérculos, zumes e froitas doces. Xa fermentaran grandes cantidades dunha bebida feita con millo, que meteron en enormes frascos de barro, gardados na area para manter a temperatura fresca e constante. Garra de Jaguar decretou que o ritual relixioso A principal tería lugar no altar do lado leste da gran plataforma norte-sur, preto do complexo residencial de elite. Tiña tallado para celebrar o seu primeiro ano como sacerdote-gobernante supremo. Pero rompendo coa tradición, en vez de ser retratado no nicho simbólico que sostiña a escultura dun neno antropomorfo composto, el mesmo tiña retratado sostendo unha corda atada a un cativo para enfatizar o seu poder como líder laico e relixioso, un acto moi comentado e criticado polos funcionarios. relixioso. Os seus amigos e seguidores, incluído o mestre escultor de La Venta, víano como un innovador.
Pero o máis importante de La Venta Non foi Jaguar Claw, o seu sumo sacerdote gobernador, pero un "rostro de rapaz" adolescente, que xa asistira a dezanove cambios de estación e vivía nunha zona illada do complexo residencial habitado polo propio Jaguar's Claw. O éxito das festas dependeu de como esta venerada entidade soportase cerimonias relixiosas, xa que a gran maioría deles morreron na infancia. Os que alcanzaron con éxito a idade adulta foron homenaxeados cun colosal retrato de pedra (unha colosal cabeza olmeca).
A HISTORIA DUN PREZO AGASALLO
Individuos "cara de neno" ou cara de bebé, son o que hoxe chamamos nenos con síndrome de Down e outros relacionados con mongolismo. Foi sagrado entre os olmecas porque a propia natureza os escolleu e os fixo únicos entre outros individuos. Precious Gift, o rostro actual de La Venta, foi parido por unha muller anciá nun centro secundario, a doce horas en coche de La Venta. A súa nai nomeouno Precioso agasallo porque o recibiu da natureza tarde na vida.
Ser un neno fóra do normal, aos dous anos xa manifestaba as características dunha cara de bebé: cabeza alongada con suturas de peche lento, pelo escaso e delgado, ollos en forma de améndoa con pregamentos claramente mongoloides, mandíbula ancha, figura palatal, lingua grande, pescozo curto e ancho, extremidades curtas e anchas, xenitais subdesenvolvidos e unha soa liña nas mans. Non falaba nin andaba, e só a súa vella nai entendía os rosmados que facía. Cando se soubo que realmente era un bebé, un sacerdote e un axudante levárono a unha cova nas montañas do extremo oeste, onde o someteron a ritos de purificación, perforaron o tabique nasal ou a cartilaxe e os lóbulos das orellas. e rodearon a cabeza con listóns de madeira para darlle a forma bulbosa única da cara do bebé. Para acentuar esta distinción, rapáronse a cabeza e, nalgúns casos, puxeron cascos de protección.
Precious Gift foi ben. O sacerdote co que viviu adestrouno pacientemente, ensinándolle a sentarse quieto durante longos períodos de tempo, a sentarse quieto mentres usaba máscaras para a boca e roupa pesada e a soportar a extracción de sangue. O máis doloroso e difícil de ensinar era o uso prolongado de máscaras bucais para a preparación de cerimonias rituais. Estas máscaras causáronlle tanta dor que lle deron bebidas a base de plantas narcóticas para alivialo. Un día, xa no seu décimo ano de vida, o sacerdote gobernante de La Venta veu velo, porque o venerado rostro da capital morrera dunha ferida producida por unha ofrenda de sangue que nunca curou. Despois de dúas semanas de observación, levárono a La Venta onde o converteron en cara de bebé suprema, e comezaron a esculpir a súa imaxe para acompañar aos señores mortos nas súas viaxes de volta ao Corazón da Montaña.
O DÍA DA GRAN CERIMONIA
Cando por fin chegou o gran día das cerimonias de renovación e fertilidadeMoita xente peregrinaba para ofrecer as súas ofrendas a cimas de montañas, covas e santuarios onde brota a auga das montañas tranquilas.
Na Venta, antes de que saíse o sol, os últimos nobresDespois de longos ritos de purificación, remataron os seus ritos de sangrado despois de varios días de abstinencia sexual e alimentaria. Case todos vestían os seus mellores traxes, tocados marabillosos, algúns en forma de animais, incrustados con pedras escintilantes e plumas de cores; colgantes e colgantes de xade, serpentina e obsidiana, moitos en forma de flor ou oco con temas relixiosos, outros de barro ou madeira, pintados. Os homes levaban saias curtas, calzóns curtos e taparrabos con cintos e fibelas nunha gran variedade de estilos; os hóspedes do sur levaban saias curtas que se tiraban ata as cadeiras e se xuntaban na fibela, revelando parte do taparrabos. Os ricos e poderosos levaban colares de xade de moitas voltas, pectorais rectangulares ou circulares con imaxes do composto antropomorfo. Algúns nobres vestían longas capas, algúns con plumas, pero moitos de algodón de cor maciza con barras de diferentes cores no bordo. Os nobres de La Venta sempre viñan descalzos, pero moitos dos seus hóspedes, especialmente os do sur, levaban sandalias de tacón alto. As mulleres levaban túnicas longas, moitas de algodón moi lixeiro e flores no pelo. Garra de Jaguar, o sacerdote supremo e celebrante, levaba un tocado de papel amado cónico que se erguía nunha banda cunha insignia que leva a cara do antropomorfo con dous rectángulos con fendas en forma de "V" a cada lado da insignia. Levaba cascos de xade e unha gran coraza rectangular cunha fenda "V" que mostra a figura enteira do antropomorfo composto. Levaba un taparrabos cun cinto ancho e unha fibela co símbolo das barras cruzadas, ou a cruz de San Andrés. O seu traxe completouse cunha capa branca que baixou ata o nocello, onde había unha banda azul. Ao xeito olmeca, estaba descalzo.
Fóra no centro a xente apiñábase en todos os espazos e a expectación medrou.
Era media mañá cando o toque de cunchas anunciou o comezo da cerimonia. Ante o lento e triste balbordo dun gran tambor de coiro, a procesión comezou a aparecer. Solemnemente, con pasos lentos e medidos, fixo a súa aparición Garra de Jaguar, no seu rango de primeiro sacerdote. Entón, para abraio de todos, xurdiu unha liteira tellada, aberta, levando un agasallo precioso, vestindo só un taparrabos e sentado coas pernas cruzadas nun leito de flores e cunchas. Detrás da camada viñeron os sacerdotes e axudantes, a elite de La Venta e os seus hóspedes e, finalmente, os líderes rexionais por orde de importancia.
Despois de que a procesión chegase ao lado sur da plataforma que servía de base á pirámide, a camada levantouse sobre ela e colocouse de tal xeito que todos puidesen ver a cara do bebé antes da súa "transformación". Despois, seguido do sumo sacerdote, a cara do bebé foi levada a unha humilde cabana con teito de palma, construída ao pé da pirámide para esta cerimonia especial. Simbolizaba a entrada á montaña sagrada, onde a cara do bebé ía vestida ritualmente con roupas antigas do zoomorfo reptiliano, e onde cada movemento tiña o poder dun encantamento máxico.
Coa axuda dos seus servos, o sumo sacerdote comezou inserindo a peza ósea no tabique nasal da cara do bebé para manter o beizo superior xirado. Despois puxo o máscara de boca de réptiles que amosaba os colmillos superiores entre os inferiores para distinguilos dos dun felino. Despois colocou o inclinación da barra cruzada e a banda ancha na cintura cunha fibela que levaba tamén o símbolo das barras cruzadas. Inmediatamente chegou a magnífica capa de plumas Baixoulle ata a cintura de xeito que apenas tocou o chan cando se sentou. Ao final colocou o tocado, un símbolo fundamental do zoomorfo reptiliano. A base deste tocado consistía nunha banda de coiro cun "espello" de hematita no centro e dúas cellas de xade serradas nos lados. Da banda, e volvida cara atrás, a coroa do tocado remataba en catro rectángulos formados por dúas fendas dispostas en forma de cruz. Na parte traseira, e saíndo de debaixo da banda de coiro, un lenzo non moi longo, con cintas laterais rematadas en fendas, cubría os ombros. A ambos os dous lados do tocado, comezando máis alto que a banda de coiro e baixando case ata os ombros, unha tira de papel amate prensado cubría as orellas. Esta "transformación" simbolizou a viaxe da cara do bebé ao centro da gran montaña da creación., representado polo zoomorfo réptil, onde se converteu ou "transformouse" nun antropomorfo composto, a personificación da unidade entre natureza e humanidade.
O son das frautas, as campás da cuncha e un son vivo de tambores anunciaron aos presentes que a procesión continuaba ata o "altar" da Garra de Jaguar, esta vez coa camada cuberta diante e seguida a pé polo sumo sacerdote. A interrupción da música foi un sinal de que chegaran ao "altar". Lentamente colocaron a camada no "altar", retiráronse as cortinas e o antropomorfo apareceu ante a xente. Cando os berros de sorpresa da xente morreron, os criados comezaron a queimar incenso e A garra de Jaguar sacrificou un neno, colocando a cabeza e as extremidades ante o nicho do "altar", simbolizando a morte ritual do rostro do bebé. Despois doutros actos de purificación, botou auga preciosa no chan como ofrenda e inmediatamente colocou unha cuncha cortada verticalmente, semellante a un manoplo, na man dereita do antropomorfo. Do mesmo xeito, o rito do xogo concluíu cun facho simbólico na outra man do antropomorfo. Leste ritual da fertilidade, que incluía auga e lume, simbolizaba a natureza na súa máxima expresión de vida e morte.
Moitos dos monumentos de La Venta conmemoran este momento da gran cerimonia de renovación.
Despois destes rituais, os nobres e os seus hóspedes regresaron ao complexo residencial para comezar as celebracións, deixando o antropomórfico no "altar" para ser admirado. A medida que a xente avanzaba para velo, distribuíanse comidas e bebidas. Cando rematou a comida, as cortinas da litera abaixáronse e o antropomorfista foi levado ás súas habitacións no palacio do sacerdote-gobernante. Esa noite, durante a gran cea no patio do palacio de Garra de Jaguar, un dos invitados que viñeron de terras afastadas, ao oeste, onde fuman as montañas, namorouse dunha das fillas de Garra de Jaguar. Era fillo do señor dun pequeno centro relixioso chamado Chalcatzingo.
