Henestrosa, unha figura emblemática da literatura mexicana e autor de "Os homes que dispersaron a danza", viviu máis de 100 anos e a súa obra segue a ser imperecedera.
O rostro case centenario do escritor Andrés Henestrosa asoma tranquilamente na pantalla dun visor de vídeo. Atormentado por enfermidades sen esperanza, xace na hamaca vermella no xardín traseiro da súa casa nos arredores de Oaxaca, na cidade de Tlacochahuaya. As campañas da igrexa soan coma unha cortina tecida de sons metálicos. En silencio, Don Andrés observa á documentalista Jimena Perzabal ocupada poñendo as cousas no seu lugar e alertando aos membros do equipo de gravación de A aventura de México, que se mudou aquí para lograr un retrato inesperado do autor do libro Os homes que espallaron o baile. Non é nada doado poñer diante dunha cámara a un home sabio, que padece xordeira e ás veces desesperado por vellas e desesperadas enfermidades.
Na terraza non hai desánimo, xa que prevalece a convicción de estar cunha alma indisolublemente asociada a unha paisaxe, unha lenda, unha antiga tradición. Quen podería dubidalo, este vello nacido no ano 1906 do século XIX é realmente un deses raros exemplos nos que a humanidade se funde coas lendas sen tempo, as linguas do antigo México e a cultura inmemorial dos zapotecos.
Sen comprender completamente o que está a suceder ao seu redor, don Andrés xa non resiste as ganas de falar, porque o seu é falar, escribir e encadear palabras ao aire. "O home nunca pode vivir sen dar unha explicación dos fenómenos, acontecementos e accións que ocorreron ao seu redor, precisamente desta teimosía xorde a historia".
ENTRE CONTOS
O berro dun grupo de escolapios rompe o silencio do modesto patio da parroquia da cidade de Tlacochahuaya. Sentado nunha pequena cadeira, Don Andrés diríxese aos nenos e nenas que están a ler unha das lendas contidas en Os homes que dispersaron a danza. Entre unha historia e outra e tendo como testemuñas silenciosas a fonte e unha exuberante tuleira, o veterano contador lembra aos seus interlocutores: "De neno escoitaba estas historias en diferentes idiomas da rexión, contáronmo os meus tíos, os meus parentes, a xente da cidade. Cando cheguei aos vinte anos escribinos con moita ilusión, case con febre ”.
Fronte á cámara, Henestrosa lembra o momento en que o seu profesor de socioloxía Antonio Caso suxeriulle que escribise os mitos, lendas e fábulas que relatou oralmente. Foi en abril de 1927 cando o novo estudante, recentemente enviado á capital do país, abriuse paso co apoio dos seus protectores José Vasconcelos e Antonieta Rivas Mercado. Sen imaxinalo, o futuro poeta, narrador, ensaísta, orador e historiador sentou as bases de Os homes que dispersaron a danza, publicado en 1929. “O meu profesor e os compañeiros preguntáronme se eran mitos imaxinados por min ou eran simplemente creacións do invento colectivo . Eran historias que tiña na memoria pero contadas por adultos e vellos das cidades, falaba linguas exclusivamente indíxenas ata os 15 anos, cando me trasladei á cidade de México ".
O escritor ancián, profundo nos seus pensamentos e recordos, mira cara adiante sen coidar a cámara de vídeo que o segue. Momentos antes, nun dos traslados Don Andrés insistía diante de descoñecidos que seguían as súas palabras cunha atención esaxerada. “É unha mágoa que non nacera cen anos antes, cando a tradición era rica e as linguas indíxenas estaban cheas de vida, historias, lendas, mitos. Cando nacín esquecéronse moitas cousas, foran borradas da mente dos meus pais e avós. Apenas conseguín salvar unha pequena parte dese rico legado composto por personaxes míticos, homes de barro e xigantes nacidos da terra ".
O CONTADOR
Francisco Toledo, o pintor amigo de Rufino Tamayo, fala de Henestrosa. "Gústame Andrés, o contador de historias na súa lingua materna, ninguén coma el fale nun zapoteca tan puro e tan fermoso que é unha mágoa que nunca se gravase". A vida de Henestrosa e Toledo vai da man de moitas maneiras, xa que ambos son grandes promotores da cultura de Oaxaca. Don Andrés doou a súa biblioteca á cidade de Oaxaca. O pintor Juchiteco, unido ao espírito fundador dos dominicos, provocou a aparición de museos, escolas de artes gráficas, arte, talleres de papel e a defensa e recuperación de propiedades do patrimonio histórico da súa terra. Henestrosa e Toledo opóñense de diferentes xeitos á desfiguración do auténtico rostro das etnias, cores e tradicións oaxacanas.
AO PASO DE DON ANDRÉS
Os membros de A aventura de México, Ximena Perzabal e o pintor Juchiteco Damián Flores, diríxense cara a unha das cidades máis emblemáticas do istmo de Tehuantepec: Juchitán. Alí gravarán con ollos sorprendentes o que o escritor dixo sobre a paisaxe humana e arranxado por ilustres viaxeiros do século XIX como o abate Esteban Brasseur de Bourbourg. As malas linguas din que o teimoso viaxeiro foi asoballado pola beleza dos Juchitecas e os Tehuanas. Moitas décadas despois, o propio Henestrosa apoia o establecido por Brasseur: “En Juchitán e en case todo Tehuantepec, as mulleres están ao mando. En zapoteca a muller significa sementar, por este motivo insisto en que a agricultura é un invento feminino. Desde a infancia, as avoas e as nais ensínannos que as mulleres son as que gobernan. Por iso, un dos consellos que sempre dou aos meus paisanos é que só os tolos pelexan coas mulleres, porque –polo menos no istmo de Tehuantepec– invariablemente teñen razón ”.
No documental dedicado a don Andrés non faltou a presenza dos nenos músicos que fan vibrar as cunchas de tartaruga e así dan vida a melodías con sons milenarios arrincados da terra. A escena recorda as palabras do autor cando en Os homes que dispersaron a danza escribiu que de neno viaxou moitas leguas pola praia esperando ver a serea do mar. Non obstante, debido á falta de virtude ou santidade, o neno Henestrosa só viu a flor do higo e o deus do vento e, afortunadamente, en case cen anos nunca os esqueceu.
