O cenote de Jaguar é realmente impresionante. A súa profundidade máxima, baixo a auga, é algo máis de 30 m e hai auga salgada no fondo.
A aventura comezou ao entrar no camiño de terra (sacbe) sen anunciarse. Despois de cinco quilómetros chegamos á cidade de Pacchen. Había un grupo de maias que nos agardaban. Jaime, o guía que nos trouxo de Playa del Carmen, presentounos a José, un veciño de Pacchen, un home forte, sorrinte e moi simpático.
Camiñamos a un ritmo acelerado pola selva; No camiño, José explicounos o uso dalgunhas plantas e como aprendera a curar con elas. Mentres tanto, chegamos ao cenote de Jaguar (Balam Kin).
Entrar no cenote é algo impresionante. Ao principio non ten boa pinta, xa que a mirada ten que acostumarse á escuridade, pero unha vez que o fai é posible distinguir unha enorme galería con auga profunda e cristalina. Son 13 m de baixada á auga. Desiderio, o irmán de José, recibiunos cunha carroza e unha vez liberados da corda explicounos: “Este lugar é un lugar sagrado, para os nosos avós era como un templo. Esta auga cura ”. Desiderio presentounos a parte máxica do cenote, pero tamén nos deu datos técnicos: explicou que a profundidade máxima, baixo a auga, era algo máis de 30 m e que había auga salgada debaixo. Os seres vivos que empregaron o cenote como fogar eran bagres cegos, camaróns pequenos, morcegos e un paxaro chamado, parente do quetzal que aniña dentro das covas. De feito, cando camiñas pola selva e ves ou escoitas algo, significa que hai unha cova preto.
Desiderio levounos á parte máis escura do cenote. "Teñen que ir á escuridade para descubrir a luz", dixo. "Este lugar é a gorxa do jaguar". En realidade non amosou moito, pero parecía que estabamos nunha pequena cova. O espectáculo comezou cando se deron a volta para volver: toda a caverna podíase ver e no teito víase claramente a proxección de luz desde as entradas que simulaban os ollos dun jaguar.
Agora a parte interesante. Como iamos subir? "Temos dous xeitos de subir", dixo Desiderio. “Un está polas escaleiras de corda que chegan alí. Para iso teñen que enganchar a corda ao mosquetón e darémoslles seguridade dende arriba. O outro é mediante o ascensor maia ”(sistema de poleas cun bloque onde tres homes levantan aos visitantes). "O problema é cando veñen os gordos", dixo José cando nos atopou fóra.
Camiñamos só uns 200 m e chegamos a outro cenote, aberto coma unha lagoa, que formaba un círculo perfecto. Esta cenote-lagoa coñécese co nome de cenote Caimán, xa que é común ver un ou máis destes animais.
Sobre o cenote hai dúas longas tirolinas de aproximadamente 100 m de lonxitude. Despois de enganchar o mosquetón á polea chega a parte máis emocionante da viaxe: saltar do penedo. É unha sensación moi intensa, onde o mellor que podes facer é berrar. A piques de chegar ao outro extremo unha corda elástica ralentízao e faino voar case á metade; é imposible caer á auga con caimáns. Do outro lado, José agardábanos con outro home, que nos presentou como Otto, o seu compadre, orixinario de Monterrei, que chegou á comunidade Pacchen hai tres anos, pouco despois de abrir o camiño de terra. Díxonos que os ejidatarios se puxeron en contacto con Alltournative, un operador de expedición en Playa del Carmen, e invitouno a participar, polo que se mudou á comunidade e axudou aos ejidatarios a organizarse para crear a infraestrutura turística e organizar o traballo.
A seguinte actividade foi embarcar nunha canoa e remar polas lagoas e canles. Desde a auga pódese apreciar moi ben a cidade, tamén a alta selva que está no lado oposto da comunidade.
Cando volvemos ao peirao, o noso guía, Jaime, díxonos que a comida estaba lista. Na cociña, catro mulleres maias, vestidas co seu tradicional hipil, elaboraban artesanalmente tortillas de nixtamal (auténtica masa de millo). O menú era variado e desde o comedor tiñamos unha vista privilexiada da lagoa e da selva.
Despois de xantar descansamos un pouco ata que é hora de partir cara a Cobá, a só 30 km de Pacchen.
UN BOCO DE HISTORIA DE PACCHEN
Pac-chén, significa "ben inclinado": pac, inclinado; chen, ben. A cidade orixinal de Pacchen estaba a catro quilómetros ao leste da súa situación actual. Os fundadores de Pacchen eran catro familias que traballaran como chicleros na selva. Cando o mercado de goma de mascar caeu debido á introdución dun derivado do petróleo para goma de mascar, estas familias nómadas non puideron regresar á súa terra natal, Chemax, Yucatán, e instaláronse ao redor dese pozo inclinado no medio da selva. Viviron alí uns vinte anos. Para saír á estrada tiveron que camiñar nove quilómetros. Din que cando había pacientes graves había que levalos a cabo. En fin, foi unha vida moi dura e difícil. O goberno municipal ofreceuse a construír a estrada se se achegaban á zona das lagoas. Así foi como hai 15 anos a comunidade Pacchen mudouse ao lugar que ocupa actualmente.
COBA
Diante da entrada da zona arqueolóxica de Cobá hai unha lagoa onde vimos un crocodilo de tamaño considerable. Jaime explicou que, a diferenza de Pacchen, onde os caimáns son practicamente inofensivos, aquí é perigoso nadar na lagoa. Cobá foi unha importante metrópole durante o período clásico da cultura maia. Hai uns 6.000 templos espallados nunha superficie de 70 km2. O obxectivo do grupo era alcanzar a pirámide alta, coñecida como Nohoch Mul, que significa "Gran Montaña". Esta pirámide está situada a dous quilómetros da entrada principal, polo que para facilitar o transporte alugamos unhas bicicletas e o percorrido percorreu un dos antigos camiños ou sacbeob.
Dende o alto de Nohoch Mul é posible ver quilómetros ao redor e desde alí apreciar a zona que cubría a antiga cidade. Jaime sinalou a distancia mostrándome algúns outeiros afastados: "Hai Pacchen". Entón quedou claro ver a relación que tiña toda a rexión; ademais, dende o alto de Nohoch Mul parece que se pode ver o mar.
O CENOTE SECO
O cenote Seco está a só uns 100 m da estrada principal a Nohoch Mul. Este lugar ten un aspecto máxico; alí sentámonos en silencio para gozar da tranquilidade e do encanto. Jaime explicounos que o barranco do cenote Seco fora construído por humanos durante o período clásico, cando se construíu a gran cidade. O lugar era unha canteira de onde os maias extraían parte do material para construír os seus templos. Máis tarde, durante o Postclásico, o oco empregouse como cisterna para almacenar a auga da choiva. Hoxe a vexetación creceu sorprendentemente e a vella cisterna é agora un pequeno bosque de sobreiras.
Deixamos Cobá cando pecharon a zona arqueolóxica e o sol se poñía no horizonte. Foi un longo día de aventuras e cultura, de emoción e inspiración, de maxia e realidade. Agora tiñamos unha hora por diante no camiño a Praia do Carme.
