En Yucu Añute, "Cerro de arena" –Jaltepec, en náhuatl–, cidade pertencente ao dominio da Mixteca Alta, é o obradoiro máis importante de talla de pedras preciosas.
Hoxe, o taller está en gran movemento: o gobernante Lord 1 Serpent ordenou que as xades, turquesas, amatistas e cristal de rocha se repartisen entre os lapidarios, algúns dos cales proceden, como o xade e turquesa: de terras afastadas, acaban de chegar á cidade. O xade obtense na cidade de Nejapa, pero dado que isto non é suficiente, trátase cos maias; A turquesa, pola súa banda, tróbase con comerciantes de terras situados moi ao norte.
O mestre lapidario (taiyodze yuu yuchi) organizou o seu obradoiro por seccións, segundo os tipos de pedra. O seu fillo 5 Zopilote é o encargado de supervisar o traballo dos artesáns.
Con certa frecuencia, o gobernante ordena ao taller que faga as súas xoias emblema: cascos, colares, pendentes, pulseiras e aneis, así como as súas insignias: aros, botóns e puños. Á hora de colocar unha pedra moi ben esculpida en ouro e prata, os lapidarios deben traballar en concerto cos ourives. 5 Vulture recorda o magnífico bezote de ouro e xade feito por seu pai, que acadou unha gran perfección tallando a cabeza de faisán que evoca a Yaa Ndicandi (Yaa Nikandii), o deus solar.
A especialidade de 5 Zopilote é a obsidiana, a compañeira ancestral, coa que esculpa os mesmos puntos precisos do proxectil, así como fermosas solapas para oído, cubas e pratos. Requírese unha grande destreza para diluír esta rocha volcánica ata un espesor mínimo, sen romper a parte. O seu pai ensinoulle a traballar as pedras, as características de cada unha delas e o seu significado ritual; Agora xa sabes perfectamente que se utilizan tubos de cobre e bronce de diferentes tamaños para buratos de desgaste; os cicelos de sílex e bronce, para tallar; táboas de esmeril, area e panos finos, para pulir, e que na talla de cristal de rocha é necesario empregar a punta de zafiro, un agasallo de cristal do deus da choiva (Dzahui), tan duro que para conseguir voltas, contas de colar e diversos obxectos, como o cáliz de cristal feito polo seu avó, deben usarse con toda a forza e habilidade.
A viaxe 5 Zopilote comeza de madrugada; O seu traballo é penoso: ademais de esculpir algunhas pezas, debe supervisar o traballo que se realiza en todas as seccións. Un deles está dedicado ao xade (yuu tatna), unha pedra moi estimada relacionada cos deuses da auga e da fertilidade, que só os nobres podían levar como emblema do seu poder político e relixioso; Aquí, 5 Zopilote repasa as pezas acabadas: casquetes, abelorios de diferentes formas e tamaños –que se empregarán máis tarde en colares e pulseiras–, pratos con símbolos e divindades, pendentes e aneis, que á regra lle gusta levar en varios dos dedos. . Un grupo desta sección encárgase de esculpir pequenas figuras cos brazos cruzados diante, nas que se representa con gran solemnidade a Dzahui, protector da nosa terra: Ñu Dzavi Ñuhu (Ñuhu Savi), “lugar do deus da choiva ”. Aquí tamén están esculpidos personaxes con características un tanto esquemáticas, ligados ao culto dos devanceiros, así como figuriñas de guerreiros e nobres.
Noutra sección do taller están os lapidarios mestres da turquesa (yussi daa), unha pedra que evoca a Yaa Nikandii, o deus solar; Esta divindade é venerada en particular polos nobres, en cuxa cara, no ritual funerario, colocarase unha máscara de madeira incrustada con esta pedra. Cortado irregularmente –mosaico– ou traballado en pequenas placas con forma de rostros humanos, animais sagrados ou templos, a turquesa tamén está incrustada en ósos e discos de ouro. Con el tamén se fabrican discos de varios diámetros que se utilizan tanto en colares como en pulseiras e para embelecer as plumas que fan os mestres da pluma; pegados con resina nas fosas nasais, os discos máis pequenos son usados por guerreiros de moi alto rango militar e pola nobreza.
Nestes momentos non se traballan acibeche (yuu ñama) e ámbar (yuu nduta nuhu); Estes materiais non son pedras, pero os lapidarios traballan como tales para obter obxectos preciosos. No taller fixeron abelorios e pratos de acibeche para colares; Este carbón mineral, debido á súa cor, como a obsidiana, está relacionado co brillante señor negro do Espejo Fumado, Ñuma Tnoo, tamén chamado Yaa Inu Chu´ma. Ao mesmo tempo, o ámbar está intimamente ligado ao lume e, polo tanto, tamén ao Sol; Non hai moito tempo, con esta resina fósil, fixéronse cascos para o oído e un colar, que o gobernante adoita levar nas cerimonias oficiais. Outro material que os lapidarios manexan con habilidade é o coral; Con el están talladas contas discoidais e tubulares que os ourives, dependendo do deseño do colar ou coiraza, intercalan e combinan con contas de xade, amatista, turquesa, ouro e prata.
Os sacerdotes e guerreiros deben ter un bo número de xoias para levar en ocasións especiais, como os gobernantes, excepto que as usan a diario como emblemas da súa xerarquía.
Algúns destes bens funerarios pertencían aos caciques e foron herdados, pero outros, os que eran de propiedade privada, pasaron a formar parte da ofrenda funeraria do seu dono, que na outra vida seguiría mantendo a súa xerarquía.
Cinco Zopilote xa cumpriu a orde do gobernante: supervisar a distribución, entre os lapidarios, das pedras que chegaron hoxe ao taller; Agora os mestres ouriveiros, segundo a súa especialidade, comezaron a esculpir pezas novas.
A túa viaxe, especialmente ardua neste día, rematou. Antes de abandonar o taller, 5 Vulture inspecciona un colar de amatista no que os lapidarios tiveron moito coidado en esculpir cada fragmento con esmeril de sílex, redondealo e alisalo, pulilo con madeira e, unha vez en forma de abelorio, perforalo cun pequeno tubo coppermade. Os mestres ourives fixeron unha fermosa xoia; seguro que o gobernante estará moi satisfeito.
Fonte: Pasaxes da historia no 7 Ocho Venado, o conquistador da Mixteca / decembro de 2002
