Bendita pola nai natureza, a Sierra Gorda de Querétaro tamén alberga inestimables tesouros artísticos recoñecidos como Patrimonio da Humanidade. Descóbreo!
O Cerro GordoComo o chamaron os conquistadores, foi o último bastión dos feroces indios Panes, Chichimecas e Jonacas, tribos que asombraron aos propios españois e incluso a nós, que seguen recoñecendo as súas habilidades artísticas coas súas obras.
Toda a tenacidade e forza dos nativos materializáronse nos fermosos edificios das igrexas de Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Si TilacoMisións que se construíron grazas á paciencia e tesón do frade franciscano Junípero Serra, que se converteu en benefactor e defensor dos indíxenas desa rexión ante as brutalidades cometidas polos militares contra eles.
Entón, ao mirar as súas obras pregúntase, como é posible que estes homes fosen considerados salvaxes, bárbaros, necios, indomables e antisociais? Mesmo nos nosos días o adxectivo "indio Chichimeca" úsase de xeito despectivo para aqueles que parecen parvos e pechados á razón, pero non hai nada máis falso. A súa historia pódese resumir na triste metáfora do dito: "A mula non era groseira pero os paus fixérono así".
Estes homes que non renunciaron ás súas terras e á súa liberdade, nin co poder das armas, nin co maltrato dos conquistadores; que sobreviviron nas montañas alimentándose de plantas e raíces, finalmente acabaron entregándose mansos, voluntariosos e obedientes ao traballo benefactor de Frei Junípero Serra, que conseguiu, ademais de convertelos ao cristianismo, erixilos en comunidades traballadoras e produtivas.
Foi en 1744 cando o capitán José Escandón fundou o cinco misións no que non obtivo resultados, e ao que frei Serra chegou a facerse cargo seis anos despois.
Fontes de auga, ríos poderosos e terras fértiles foron as características que determinaron o asentamento destas misións, fundadas en lugares de moi difícil acceso, entre abundancia e, polo tanto, poboados por miles de indios.
Ata entón, despois de 200 anos de insultos e a pesar da superioridade numérica e bélica dos españois, estes indios seguían resistindo a conquista espiritual e material, polo que os militares só buscaban o seu exterminio a costa do que fose. isto significou unha vergoña a só 30 leguas do Tribunal español.
Evanxelización e pacificación no Sierra Gorda de Querétaro foi unha ardua e complicada aventura. Os misioneiros agustinos e dominicos chegaron antes que os franciscanos, pero marcharon sen éxito, polo que o exterminio dos indios parecía inminente.
Finalmente, quen o conseguiu conseguiuno grazas á paciencia e á razón: desde o Colexio de San Fernando, na Cidade de México, o primeiro que frei Juníper Serra fixo para domar á besta de Sierra Gorda foi alimentala.
Traballo evanxelizador
O éxito de Frei Junípero cos indios débese a que entendía que primeiro tiña que resolver os problemas de natureza material e temporal e logo intentar a evanxelización, porque, como el mesmo sinalou á Coroa: "... non hai nada máis absurdo e condenado ao non pretender converter aos indios mediante decretos ”.
A súa reticencia ao cristianismo debeuse principalmente a que vivían espallados polas montañas e tiveron que buscar comida para sobrevivir a pesar da riqueza da terra. Finalmente, o pai franciscano ofreceulles o necesario para que xa non camiñaran polas montañas.
Máis tarde, o frade enfrontouse ao segundo e maior problema: os militares. Dende 1601, cando o primeiro misioneiro, Frei Lucas dos Ángeles, entrou en Sierra Gorda, o exército foi o causante de todos os conflitos e do fracaso da empresa evanxelizadora.
Na procura de poñer en primeiro lugar a súa comodidade material e obter a maioría dos bens, os soldados desobedeceron as ordes da Coroa e insistiron en provocar a guerra contra os indios, que tamén anhelaban a súa liberdade. Do mesmo xeito, os soldados fixeron odioso o nome de Deus para os indios e para todos os estranxeiros, por esta razón, os indios en vinganza, destruíron as misións e profanaron as súas imaxes.
O capitán protector, o mestizo Francisco de Cárdenas, suplicou ao visitante da misión, en 1703, que librase a guerra de exterminio: "... sometendo aos indios ... a súa maxestade salvaría o sínodo que daba ás misións; que se poderían explotar con total liberdade nas moitas minas de prata que non se fan por medo aos indios rebeldes ”.
Sen dúbida, un factor determinante para o destino dos nativos e das misións foi a capacidade de negociación do frade nacido na illa de Mallorca, España. Tal foi o seu traballo en Querétaro, que os militares argumentaron unha posible independencia do frade e das súas misións da Coroa.
En moi pouco tempo, as súas obras e negociacións permitíronlle deixar a voracidade dos soldados e obter máis recursos, que investiu en animais e maquinaria para traballar a terra.
Junípero non só demostrou que as avaliacións dos militares, que cualificaron aos indios como asasinos e preguiceiros, estaban totalmente equivocadas, tamén logrou formar unha excelente coordinación, de xeito que no momento da súa marcha a México as cinco comunidades eran bastante autosuficientes. as familias tiñan o seu medio de vida asegurado e as tarefas ben definidas. Entón os frades foron capaces de dedicarse á proliferación da súa fe.
Despois de oito anos de traballo, Junípero é chamado a México, onde leva o maior trofeo que podería ter obtido: o Deusa Cachum, Nai do Sol e o último dos ídolos Pame, que gardaban celosamente gardados nas montañas e que os militares buscaron en balde durante moitos anos. Nunha ocasión, como mostra da súa obediencia e abnegación, entregárona ao pai Serra.
A súa fama como boa canle dos indios cara ao cristianismo transcendeu e foi recoñecida en España, desde onde decidiron trasladalo a un punto moi conflitivo, como Alta California, onde se temía unha invasión dos rusos ou dos xaponeses e Os apaches cometeron terribles atrocidades. E é alí, precisamente, onde frei Junípero Serra logrará o seu maior labor evanxelizador.
Máis de 200 anos despois da súa morte -en 1784-, ambos en España como en México e, sobre todo, en Estados Unidos, é venerado como o fundador das famosas misións de California e erixíuselle un monumento no Capitolio de Washington. Non se esquece a forza do espírito do pequeno frade porque as súas obras, como as fermosas igrexas de Querétaro e as proliferantes misións de California, exemplifican perfectamente a súa grandeza.
O frade Pata Coja
Despois de coñecer o traballo deste home extraordinario, é interesante coñecer os detalles da súa chegada a América.
Entusiasmado co enorme traballo que había no novo continente, o irmán Junípero consegue embarcar xunto co seu inseparable amigo, confesor e biógrafo, o pai Francisco Palou, na expedición dos misioneiros franciscanos que chegarán ao porto de Veracruz.
Dende o principio aparecen os contratempos, que só son o preludio da aventura que lles agarda no seu labor evanxelizador.
Delirante porque a auga se esgotou días antes, a illa de Porto Rico aparece milagrosamente para salvalos de morrer de sede. Días despois, cando intentaron chegar a Veracruz, unha poderosa tormenta empuxounos cara ao océano de xeito que, navegando contra corrente, conseguiron fondear o 5 de decembro de 1749, pero cos barcos queimados.
Á chegada ao novo continente, o transporte que o levará está listo, pero Frei Junípero decide facer a viaxe a Cidade de México a pé. Percorreu as aínda selvas virxes de Veracruz e unha noite algún animal mordeu no pé, deixándoo marcado para sempre.
Durante toda a vida sufriu a chaga que provocou esa mordida, que lle impediu camiñar con axilidade pero que el mesmo se negou a curar; Só nunha ocasión aceptou que o curador de mulas lle deu tratamento, sen observar melloras na dor, polo que nunca máis permitiu asistencia.
Isto non restou habilidades e aventuras ao frade de "perna coxa", que segundo o seu biógrafo, Palou, foi visto dicindo misa o mesmo que levar as viguetas dos novos templos de Querétaro ou California cos indios.
Só por mor dos diferentes cambios de residencia, o irmán Junípero non deixou máis pegada que estas misións. Non obstante, en Alta California abriuse toda unha época, considerada por historiadores como Herbert Howe, "a época dourada de California", unha terra desde onde loitou pola dignidade dos indios e onde traballou lúcidamente ata o último día da súa vida, o 28 de agosto de 1784.
Eificación de guerreiros
Junípero tamén tivo o don de dirixir toda esa valentía cara ao sentimento artístico dos indios. Un exemplo disto son as construcións de Querétaro, belezas arquitectónicas monumentais que non precisan recomendación, xa que por si soas teñen unha maxia magnética que fai que o espectador xire os ollos que acaba perdéndose nos labirintos que os caracterizan.
Este frade non só conseguiu que os indios máis valentes tomasen o cristianismo como seu, senón que colaborasen nas súas empresas. A pesar do seu vago coñecemento da arquitectura, conseguiu construír igrexas abovedadas e só por vontade e firmeza de fe sementou nos indíxenas que foron capaces de manter unha construción tan difícil. Características de todos eles son os detalles iconográficos mestizos, que falan da excelente participación dos indios mal chamados "salvaxes", que en realidade resultaron ser artistas de grandes agasallos capaces de acadar estas inmensas fachadas.
Do esquecemento á opulencia
Desafortunadamente, as cinco misións sufriron danos nos seus edificios. En case todos aparecen os santos sen cabeza e os detalles arquitectónicos incompletos. Outros foron rescatados das garras de insectos como morcegos que se refuxiaron alí mentres estaban abandonados. Esculpidas coa tecnoloxía máis rudimentaria, estas igrexas seguen sendo fermosas e de pé pero notablemente deterioradas.
Durante os máis de 200 anos transcorridos desde a súa construción, pasaron da opulencia e da grandeza ao abandono, saqueo e abandono. Na época da Revolución, precisamente polo seu difícil acceso, servían de guaridas para revolucionarios e asustadores que os atopaban en lugares insospeitados cubertos pola inmensidade da Serra Gorda.
Actualmente mantéñense as igrexas, pero os recursos cos que contan non son suficientes para evitar o deterioro ao que están expostas polas condicións ambientais e o paso do tempo, e moito menos para restaurar os danos causados anteriormente. Non os deixemos desaparecer.
CINCO XOIAS ARQUITECTÓNICAS DA SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan foi a primeira misión fundada o 5 de abril de 1744; o seu nome provén do náhuatl e significa "na area". Atópase a 40 km ao noroeste de Pinal de Amoles.
Jalpan está dedicado ao apóstolo Santiago, aínda que hoxe a efixie do apóstolo é substituída por un reloxo incongruente. Na súa fachada hai unha aguia hispano-mexicana que ben podería representar á aguia dos Habsburgo e á aguia mexicana devorando unha serpe.
Concá
Concá é a máis pequena das cinco igrexas ás que se dedicou San Miguel Arcangel. A súa fachada simboliza a vitoria da fe e foi a segunda misión fundada polo capitán Escandón. Na cuberta destaca a cuberta de enormes acios de uva, así como a súa concepción orixinal da Santísima Trindade e a representación do arcanxo San Miguel. Como o Tancoyol, sufriu graves danos, polo que se poden ver dúas esculturas sen cabeza.
Landa
Landa, da voz de Chichimeca "lamacento“É a misión máis ornamentada de todas; na actualidade o seu nome completo é Santa María das Augas de Landa. A súa fachada simboliza "a Cidade de Deus", segundo os estudosos da relixión. Decenas de detalles chaman a atención xa que na súa fachada se escenifican varios capítulos e interpretacións.
Tilaco
Edificio dedicado a San Francisco de Asís, Tilaco é o conxunto de misións máis completo, e significa en náhuatl "auga negra". Atópase a 44 km ao leste de Landa.
Ten igrexa, convento, adro, capelas, capela aberta e cruz artificial. Na súa fachada destacan as figuras de catro sereas, cuxa interpretación presta controversia, así como o vaso con elementos orientais que remata a fachada.
Tancoiol
Nome Huasteco, Tancoyol é o "Lugar da data salvaxe". A súa portada é o exemplo máis digno do estilo barroco. Dedicada á Nosa Señora da Luz, a súa efixie desapareceu e o seu lugar segue baleiro.
As cruces son un detalle recorrente en toda a fachada, como a cruz de Xerusalén e a cruz de Calatrava. Escondido entre fermosas paisaxes, está situado a 39 km ao norte de Landa.
Estas xoias arquitectónicas agardan o paso do tempo, para ser coidadas e conservadas porque a súa beleza paga a pena facer unha viaxe á Sierra Gorda de Querétaro. Coñeces algunha destas misións?
