Fagamos un pouco de historia, dicindo que a mediados do século XVII, a conquista espiritual da Nova España estaba practicamente cuberta. Apenas as rexións remotas do norte, moi abandonadas naquel momento, aínda posuían lugares de misión orfos, habitados xeralmente por grupos nómades ou seminómadas, que, tanto pola súa situación xeográfica abrupta, como pola súa natureza dura e agresiva, foran inaccesibles. ao contacto dos relixiosos.
Fagamos un pouco de historia, dicindo que a mediados do século XVII, a conquista espiritual da Nova España estaba practicamente cuberta. Apenas as rexións remotas do norte, moi abandonadas naquel tempo, aínda posuían lugares de misión orfos, habitados xeralmente por grupos nómades ou semi-nómadas, que, tanto pola súa situación xeográfica brusca, como pola súa natureza dura e agresiva, foran inaccesibles. ao contacto dos relixiosos.
No último terzo do século XVII, o franciscano Antonio Linaz de Jesús María —que traballara na provincia franciscana de San Pedro e San Pablo, Michoacán—, coa mente e o corazón postos no esforzo de achegar o coñecemento do verdadeira relixión para os grupos indíxenas aínda non reducida, ideou novos métodos que eran máis eficaces. Nunha viaxe a Madrid, confiou o seu diferente sistema de evanxelización a un superior e pediu permiso para contratar a 12 frades, coa plena vontade dos interesados. Unha vez aceptado o seu proxecto, asignóuselle o convento da Santa Cruz dos Milagros de Querétaro para fundar o primeiro Colexio de Propaganda Fide. Isto sucedeu o 15 de agosto de 1683.
Este colexio tiña ramas moi importantes: San Fernando, en México; a da Nosa Señora de Guadalupe, en Zacatecas; o de San Francisco, en Pachuca; a da Nosa Señora de Zapopan; o de San José de Gracia, en Orizaba; o de Cristo Crucificado, de Guatemala, e o de San Luís Rei, de California.
A esencia dos seus novos métodos podería especificarse en tres puntos: unha predicación á medida da mente indíxena e da psicoloxía; a profundización do verdadeiro significado do espírito misioneiro e a realización dunha promoción humana integral. Víase que o espiritual sempre tiña que ir da man do material: esa é a nosa condición humana.
Inmensos foron os froitos baixo este réxime. Máis de medio século despois, frei Junípero Serra e os seus compañeiros traballarían baixo el.
