Na parte norte de Baixa California Sur atópase a serra de San Francisco, un lugar onde atoparás pinturas rupestres. Descóbreo!
Na rexión norte do estado de Baixa California Sur hai a serra de San Francisco, sitio onde se atopa un dos núcleos de cadros que abundan en toda esta zona.
Aquí é onde, con relativa facilidade, podes gozar dun gran variedade de murais cova que aínda están en moi bo estado. O interese dunha visita a un lugar tan remoto non só radica no aspecto cultural e histórico destas magníficas representacións tan antigas, senón tamén en mergullarse nun territorio cuxa paisaxe e vida parecen tan inhóspitas como pacíficamente fermosas.
San Francisco da Sierra está a 37 km da estrada número un de Baixa California e a 80 km da cidade de San Ignacio. Alí podes atopar o recentemente aberto Museo Local de San Ignacio e Instituto Nacional de Antropoloxía e Historia (INAH), onde se conceden os permisos necesarios para visitar a serra de San Francisco e se organizan preparativos para conseguir a guía e os animais necesarios para visitar a rexión. O museo, do que obtiven a maior parte da información deste informe, é a culminación dun traballo que se leva a cabo desde hai varios anos sobre os murais rupestres e a vida dos seus executores. Amosa varias fotografías de pinturas e da zona e ofrece a última información sobre proxectos arqueolóxicos que se están a levar a cabo na actualidade. Tamén contén unha representación tridimensional, a escala, dun dos murais das montañas, a través do cal é posible visualizar o aspecto orixinal das pinturas durante a vida dos seus autores. É recomendable visitar este museo para comprender mellor a zona antes de emprender a viaxe.
Saíndo de San Ignacio co permiso necesario, recoméndase usar o seu propio vehículo xa que non hai transporte público a San Francisco e contratar un privado pode resultar bastante caro. A estrada a San Francisco non está asfaltada e adoita estar en condicións difíciles despois das choivas, polo que é recomendable empregar un coche adecuado para este tipo de terreos.
O cambio gradual das chairas do deserto á serra é fermoso. Durante a subida é posible ver o gran val do Vizcaíno que se estende ás grandes salinas, xunto ao océano Pacífico. Un pouco máis adiante, dende as alturas, pódese ver unha franxa azul que é o mar de Cortés.
A pequena cidade de San Francisco é o último lugar para mercar alimentos, pero é recomendable facelo en San Ignacio por razóns de prezo e variedade. É esencial traer auga embotellada xa que é arriscado beber a auga que atravesa os poucos regatos.
Unha vez en San Francisco, montado nunha mula, comeza a tranquila subida e baixada dos canóns cara ao corazón das montañas onde se atopan as pinturas. Esta serie de cordilleiras forma parte da área coñecida como o deserto central. A estrada cambia constantemente, alternando entre chairas, mesetas, barrancos e barrancos. A vexetación, formada principalmente por unha gran variedade de cactos, cambia dun xeito moi interesante cando se chega ao fondo dos barrancos onde hai unha flora moi diferente que goza da auga dos regatos intermitentes. Aquí, as palmeiras estreitan luxuriosas cara ao abundante sol e pódense ver diferentes árbores e arbustos que aproveitan a pouca auga existente.
Despois de cinco horas de camiñada chégase á Rancho San Gregorio onde viven dúas simpáticas e simpáticas familias. Durante a súa longa estadía, desenvolveron un complexo sistema de rega co que crearon fermosas verduras que dan un agradable asilo aos ollos cansos da paisaxe do deserto constante. Podes escoitar a auga que corre polas distintas canles e cheirar a terra húmida. Cando paseas podes ver laranxas, mazás, pexego, mango, granada e figueiras. Tamén hai todo tipo de grans e leguminosas.
Canto máis me adentraba nas montañas e mentres descubría os murais, intentaba imaxinar como serían as vidas deses misteriosos habitantes, que deixaron unha pegada indeleble na súa visión do mundo. En certo xeito, a beleza deste lugar e a súa incrible natureza explicáronme, co seu silencio, o respecto e o contacto que os antigos habitantes deberon ter co seu entorno e que reflectiron con tanto esforzo nos seus impresionantes cadros.
O COMEZO
Este territorio era habitado por xente da lingua cochimí, pertencente á familia Yumana. Organizáronse en bandas formadas por 20 a 50 familias e xuntos sumaron entre 50 e 200 membros. Mulleres e nenos dedicábanse á recollida de plantas comestibles e homes principalmente á caza. A dirección do grupo residía nun home ancián, o cacique, aínda que as mulleres tiñan un papel importante na organización familiar e matrimonial. Tamén había un chamán ou guama que dirixía as cerimonias e os ritos da tribo. Moitas veces o cacique e o chamán eran a mesma persoa. Nos rigores do inverno e da primavera, os asentamentos dunha rexión dispersáronse para aproveitar mellor os recursos escasos e, cando estes eran abundantes e aumentaban as reservas de auga, as tribos congregábanse para desenvolver diversas actividades de subsistencia cerimoniais e rituais.
A pesar de que as montañas poden parecer un ambiente inhóspito, a variedade de áreas xeográficas que contén configurou un ambiente ideal para o desenvolvemento dunha gran diversidade de especies animais e vexetais, o que permitiu o asentamento de grupos nómades do norte que permaneceron alí. ata a chegada dos misioneiros xesuítas, a finais do século XVII. Estes grupos dedicábanse á caza, á recolección e á pesca e tiveron que desprazarse polas diferentes áreas xeográficas segundo un ciclo biolóxico anual, para buscar alimentos, materias primas e auga. Polo tanto, a apropiación dos recursos necesarios para a súa supervivencia requiría un profundo coñecemento do medio que lles permitise coñecer cal era a estación máis favorable para habitar unha determinada área.
PINTURAS DE ROCA
A través de varias análises dos achados, incluído o pigmento nas pinturas, estímase que a zona estivo habitada durante 10.000 anos e que o costume de pintar na rocha comezou hai 4.000 anos e continuou ata 1650, cando rematou. pola chegada de misioneiros españois. É moi interesante que o estilo de pintura non sufriu cambios importantes en tanto tempo.
En toda a rexión Estas pinturas rupestres representan unha gran variedade de figuras de animais terrestres e mariños, e tamén figuras humanas. Tamén son diversas as formas, os tamaños, as cores e a súa xustaposición. Os animais terrestres, representados en posicións fixas e móbiles, inclúen serpes, lebres, paxaros, pumas, cervos e ovellas. Tamén podes ver varias representacións da vida mariña como baleas, tartarugas, mantas, leóns mariños e peixes. Cando os animais forman a representación central dun mural, as figuras humanas son secundarias e aparecen esporadicamente no fondo.
Cando as figuras humanas son centrais, sitúanse nunha posición estática e miran cara adiante, cos pés apuntando cara abaixo e cara a fóra, os brazos estendidos cara arriba e as cabezas sen rostro.
O figuras femininas que aparecen, pódense distinguir porque teñen "peitos" baixo as axilas. Ademais, algúns deles están adornados co que os primeiros xesuítas recoñecían como os rituais de pluma empregados polos xefes e xamáns dos grupos. A superposición das figuras indica que os murais foron compostos sucesivamente en diferentes ocasións.
A ELABORACIÓN DAS PINTURAS RUPESTRES
É posible que a reunión estacional (que se produciu na estación das choivas, a finais do verán e principios do outono, e foi cando os guamas dirixían as cerimonias e os ritos da comunidade), fose o momento máis evidente e adecuado para a produción de as imaxes, que xogaron un papel fundamental na vida do grupo e que fomentaron a súa cohesión, reprodución e equilibrio. Ademais, dada a súa estreita relación coa natureza, é moi probable que a arte rupestre tamén supoña para eles un xeito de expresar a súa comprensión do mundo no que viviron.
A escala monumental e pública dos murais, así como a posición elevada nos refuxios rochosos nos que están pintados algúns deles, fálanos da cooperación e do esforzo colectivo da tribo para levar a cabo varias tarefas, dende a consecución de pigmentos e a construción das estadas, ata a execución das pinturas. É moi probable que estes traballos se fixesen baixo a dirección e supervisión do chamán, como é o caso dos grupos de cazadores-recolectores dos Estados Unidos.
A magnitude das pinturas rupestres nesta zona do estado de Baixa California Sur representa a fenómeno cun nivel de complexidade raramente atopado entre as sociedades de cazadores. Por este motivo, en recoñecemento ao enorme patrimonio cultural atopado aquí, en decembro de 1993, a UNESCO declarou a serra de San Francisco Patrimonio da Humanidade.
SE VAS A SAN IGNACIO
Podes chegar desde Ensenada ou desde Loreto. Ambas as rutas están feitas pola estrada número 1 (transpeninsular) A: unha ao sur e a outra ao norte. O tempo de Ensenada é de aproximadamente 10 horas e de Loreto un pouco menos.
En San Ignacio hai o museo e podes atopar onde comer, pero non hai aloxamento, polo que recordamos que esteas ben preparado.
Por outra banda, é neste sitio onde atoparás os medios para organizar a túa expedición.
Se chega a La Paz, no artigo hai unha nota sobre quen contactar para organizar a viaxe.
