O abismo de Las Cotorras sorprende non só polo seu tamaño, senón tamén pola súa gran achega de materiais arqueolóxicos.
O abismo de Las Cotorras sorprende non só polo seu tamaño, senón tamén pola súa gran achega de materiais arqueolóxicos.
Máis de 80 quilómetros de canón, un anfiteatro de pedra caliza maxestosamente enigmática e un lugar parcialmente habitado por seres con calidades específicas e incomparablemente fermosos, son o escenario dunha investigación que ao mesmo tempo é unha aventura onde se mesturan perigos e descubrimentos alpinos. arqueolóxico.
O que lerás nestas páxinas non se converte nun diario das moitas viaxes realizadas ao abismo de Las Cotorras, senón na crónica dunha longa exploración que saca á luz testemuños inéditos de civilizacións arcaicas, que abren varias preguntas na historia De chiapas.
No fondo do abismo, os seus bulliciosos habitantes comen o silencio: centos de loros que xogan con voos en forma de espiral para ascender á superficie. Esta enorme cavidade é un lugar absolutamente fermoso que dá a emoción dun descubrimento arqueolóxico.
Á BUSCA DOS CAIXONES DO PASADO
Nos anos que pasei subindo ás paredes do canón do río La Venta, tiven a gran oportunidade de atopar ducias de pinturas rupestres que xeran moitas preguntas tanto sobre o seu significado como sobre os seus autores.
Por que traballaron tanto no deseño destes cadros feitos nas altas paredes, arriscando a súa vida? Que queren dicir? Que segredos gardan o canón e as súas covas? Que mensaxes debemos interpretar e que ideas destes homes do pasado debemos desvelar?
As paredes do canón exploráronse, ata o de agora, só parcialmente, e xa descubrín unhas 30 pinturas cuxa execución debeu estar relacionada coa visita ritual das covas, moitas das cales seguen sen explorarse.
As pinturas, case todas de cor vermella, presentan figuras antropomorfas, zoomorfas e xeométricas: signos, círculos, semicírculos, cadrados, liñas e moitos outros temas. É moi probable que se fixeran en diferentes períodos ao longo da historia prehispánica do canón, e esta podería ser a causa das diferenzas estilísticas que mostran: algúns son aparentemente bruscos e sinxelos, mentres que outros parecen mellor elaborados.
Moitas veces, cando subo, imaxino que o home do pasado reflectiu os seus pensamentos nos debuxos e que alí reside unha mensaxe que ata agora non fomos capaces de entender. Pero antes de interpretar, a miña tarefa é catalogar, e por iso fago fotos de todos os cadros que atopo.
O número de debuxos lévame a pensar no número de individuos que traballaron nisto, xa que pintar a estas alturas e con tanta profusión debeu requirir un número considerable de persoas, quizais varias xeracións ao longo de moitos séculos. Non obstante, o máis importante a analizar sería o motivo que levou á xente a pintar neste momento. Debeu haber unha causa de tal natureza que pagase a pena arriscar a vida na realización de obras con ese grao de dificultade.
Un dos mellores exemplos da complexidade das pinturas e das dificultades que supón a súa execución é o caso deste abismo nas Cotorras. De todos os abismos atopados no concello de Ocozocoautla, Las Cotorras é a máis sorprendente, non só polo seu tamaño, senón tamén pola súa gran contribución ao patrimonio arqueolóxico. O abismo, unha formación xeolóxica debido ao intenso cárstico típico da zona, ten un diámetro de 160 metros e unha profundidade de 140. Nas paredes móstranse pinturas rupestres que deberon ser feitas con métodos alpinísticos antigos, xa que a baixada nos afasta cada vez máis de a parede debido á presenza da cabeza, polo que houbo que baixar e logo subir para capturar a mensaxe alí.
Entre as pinturas do abismo de Las Cotorras hai figuras de varios tipos; aparecen con frecuencia debuxos circulares en forma de espiral e siluetas humanas. Un grupo de tres figuras paréceme extremadamente interesante; Á esquerda aparece a imaxe dunha cara de perfil, que bauticei como "O emperador", cun gran tocado ou elemento decorativo nas costas e detrás da cabeza. Da boca do individuo sae un signo que parece ser unha palabra virgula, un signo usado para indicar a emisión dun son e un máis da parte frontal superior que parece ter unha función de palabra de pensamento análoga. Á súa dereita está "A bailarina", de cuxas xefas en forma de corazón saen (dúas a cada lado) que poden representar un tocado de pluma, moi semellante ao que se pode ver na figura incisa no chan dun dos as terrazas da cova chamada El Castillo. O grupo de figuras ten a imaxe simplificada doutro home, o "Guerreiro" ou "Cazador", que ten unha arma na man dereita e outro elemento na esquerda, que podería ser un escudo ou o obxecto da súa caza. Este pictograma de tres elementos conxugados fíxose seguramente ao mesmo tempo e coa mesma man, xa que a cor é exactamente a mesma nas tres figuras e enténdese que expresan unha única mensaxe.
Aínda que a interpretación das pinturas rupestres é difícil e complicada, paréceme que os debuxos do abismo de Las Cotorras poden estar relacionados con conceptos astronómicos. Aínda que o home moderno non observa o ceo e perde a consciencia, seguramente no pasado non ocorreu o mesmo.
Para os antigos pobos agrícolas, observar o ceo era unha actividade diaria, ligada tanto ao traballo nos campos como ás actividades espirituais. A figura plumada que emite un son, por exemplo, está directamente relacionada coa posición do sol nos equinoccios.
Durante as miñas longas estadías dentro do abismo, decateime de que a partir deste abismo circular os meses poden observarse polo desprazamento do sol ao longo do ano, tomando como referencia os bordos da parede e posiblemente as diferentes posicións do sol, estaban marcados con figuras que indicaban as actividades de cada estación. Outros eventos astronómicos poderían estar relacionados con outras figuras, como os círculos, que poden interpretarse como representacións do sol. Noutro cadro vemos claramente a silueta do último cuarto de lúa, xunto a un obxecto brillante cunha cola, e á súa parte inferior dereita atopamos unha lúa máis, aparentemente eclipsando o sol.
O exemplo do abismo de Las Cotorras é só un dos moitos que demostran que o canón do río La Venta require unha investigación metódica, onde se engaden moitas outras disciplinas á arqueoloxía. Unha delas, aínda que poida parecer estraña, é o alpinismo, unha facultade que os nosos devanceiros deberon coñecer moito mellor do que pensamos.
Cando subo a paredes altas de ata 350 m de verticalidade ou paredes sobranceiras, non podo imaxinar cal era o alcance técnico dos devanceiros para chegar a estas covas, pintar e depositar, con calquera propósito, obxectos ou cadáveres.
Se os antigos subían e arriscaban a súa vida con fins sagrados, facémolo con fins de comprensión. As paredes do canón do río La Venta, os grandes abismos e as covas son un legado de coñecemento; hai un tesouro de segredos prehistóricos e prehispánicos, e todos os sitios están cheos de datos que seguen suscitando miles de preguntas. Aínda non podemos responder a estas preguntas, pero o que si sabemos é que a nosa arte rupestre representa unha riqueza do pasado e que as pinturas son vestixios da nosa historia.
Fonte: México descoñecido no 276 / febreiro de 2000
