A combinación dun estilo académico e unha interpretación indíxena deu lugar a matices inusuales de harmonía e cor únicos dentro do barroco.
Moi preto da capital de Tlaxcala, no centro do estado, hai polo menos unha ducia de templos barrocos dignos de admiración e estudo. A maioría delas están situadas xunto ás autoestradas que unen as capitais de Tlaxcala e Puebla, son de fácil acceso para os visitantes, pero seguen sendo ignoradas. Os viaxeiros que pasan pola rexión e que mostran interese pola arquitectura colonial de Tlaxcala poucas veces oen falar de templos que non sexan o santuario de Ocotlán e o antigo convento de San Francisco, marabillas arquitectónicas sen dúbida, pero non as únicas.
Un percorrido por doce destas igrexas (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinco, Santa María Atlihuetzia, Santa Cruz Tlaxcala e a Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) en compañía dos meus amigos do turismo do estado, darannos unha visión ampla dos diferentes elementos estilísticos do complexo arquitectónico. Cómpre salientar que hai outros templos barrocos no estado e que o estilo barroco esténdese a edificios que agora son civís ou a capelas que formaban parte das leiras de pulque, gandeiras ou benéficas que se desenvolveron en Tlaxcala.
A rexión de Puebla-Tlaxcala tivo unha grande importancia económica, política e relixiosa durante os séculos XVII e XVIII. Este esplendor provocou unha considerable actividade construtiva que ata a data pode verse non só nas súas capitais, senón tamén en cidades de Puebla como Cholula e Atlixco.
O barroco, como estilo asumido pola xerarquía católica para a representación das súas múltiples imaxes, atopou na Nova España un vigoroso impulso, alimentado pola creativa e abundante man de obra indíxena. En América, o barroco adquiriu matices inesperados, produto dun sincretismo entre a cultura española, as raíces indíxenas e as influencias africanas. En México, e particularmente na rexión de Puebla-Tlaxcala, a marca do indio reflectiuse nos templos incluso despois de dous séculos de colonización. Quizais o exemplo máis característico sexa a igrexa de Santa María Tonantzintla, ao sur de Cholula, co seu revoco policromado que compite en profusión de elementos coa follaxe dourada da Capela do Rosario en Poboa.
En Tlaxcala os indíxenas non quixeron quedar atrás e tamén esculpiron as súas bóvedas policromadas no Camarín da Virxe, en Ocotlán, no baptisterio do templo de San Bernardino Contla e na sancristía do templo de San Antonio Acuamanala, entre outros espazos. A combinación dun estilo oficial e académico promovido polos crioulos e un popular e espontáneo executado por indíxenas ou mestizos será a característica que imprima matices pouco comúns, ás veces contraditorios pero de curiosa harmonía, aos templos barrocos de Tlaxcala.
Incluso describir brevemente os doce templos que visitamos requiriría moito espazo e obrigaríanos a restrinxir a narración, polo que cremos que é máis axeitado falar das converxencias e diverxencias do complexo, para que o lector teña unha idea xeral dos espazos arquitectónicos. útil cando decides aprecialos cos teus propios ollos. A excepción dun dos doce templos, Tepeyanco, todos os demais teñen a orientación do seu cruceiro cara ao leste, dirección a Xerusalén, onde foi crucificado o Redentor. En consecuencia, as súas fachadas están orientadas ao oeste. Esta función converte a tarde no mellor momento para fotografalas.
Hai unha característica moi interesante cun profundo impacto plástico nas fachadas dalgúns destes templos: o uso de morteiro, feito con cal e area e aplicado a un núcleo de cachotería. Xunto co santuario de Ocotlán, os templos de San Nicolás Panotla e Santa María Atlihuetzia comparten esta técnica. A técnica procede da arquitectura andaluza e ten a súa orixe nos países árabes.
O contraste de estilos nas fachadas é evidente, combinando elementos barrocos con fachadas austeras e platerescas. Os cambios experimentados nas distintas etapas construtivas son notorios e incluso hai torres que non estaban rematadas, como a de Tepeyanco. Neste sentido, a fachada do Santuario de Ocotlán supera aos demais debido á completa unidade de todos os seus elementos.
A fachada de Santa Inés Zacatelco, vista de lonxe, dá unha sensación de austeridade, pero observándoa de preto, presenta unha rica ornamentación nos seus relevos de canteira. Algúns elementos, como as máscaras que vomitan froita (sinal de abundancia e gula) ou as caras de cuxas bocas saen innumerables volutas que se integran na follaxe circundante, evocan detalles da capela de Rosario e de Santa María Tonantzintla en Puebla.
O interior dos templos tamén trae unha serie de sorpresas. Como nas fachadas, atopamos contrastes estilísticos; Non obstante, hai varios templos que poden presumir de unidade arquitectónica grazas a que non se construíron en diferentes etapas. Ocotlán é un deles, do mesmo xeito que Santa María Magdalena Tlatelulco e San Dionisio Yauhquemehcan, cuxa decoración interior responde máis ao estilo barroco.
O contraste de estilos non significa que os templos carezan de beleza ou harmonía. Nalgunhas, o barroco e o neoclásico converxen con éxito, incluso dándolle un respiro visual ás estancias. En San Bernardino Contla combínanse ambos estilos, cubrindo todos os espazos das bóvedas, tambores, colgantes e paredes. Esta igrexa ten a característica pouco común de ter dúas cúpulas na súa nave, o que lle confire ao recinto unha grande vistosidade e luminosidade.
Os retablos, en cambio, representan a máxima expresión do barrocismo arquitectónico e escultórico, coa súa profusión de volutas, bordos, racimos e rostros que parecen xurdir como botóns de flores que se abren no medio do bosque. É imposible facer unha descrición nun espazo tan curto dos piares, pilastras, nichos, nichos, follaxe, santos, virxes, anxos, querubíns, cunchas, medallóns, altorrelevos, baixorrelevos, esculturas de Cristo e outros moitos detalles que enchen estas masas de madeira. cuberto con papel de ouro.
Hai moitos outros detalles que cómpre mencionar nos templos barrocos de Tlaxcala. Entre eles os dous confesionarios de San Luís Teolocholco, auténticas obras mestras da ebanistería, así como a súa pía bautismal tallada en canteira e coa curiosa figura dun indio como base. O púlpito de San Antonio Acuamanala, tamén de canteira, ten algunhas caras esculpidas, racimos de vides e outros elementos ornamentais que de inmediato chaman a atención. Os órganos barrocos, situados no coro, impoñen a súa poderosa presenza tubular desde arriba. Polo menos hai dous en bo estado (os de Ocotlán e Zacatelco) que esperan pacientemente as mans virtuosas que guían o camiño dos ventos cara á harmonía celeste.
Remato esta descrición consciente de que só é un comentario sobre esta riqueza arquitectónica; só unha invitación ao lector para emprender a viaxe a eses recunchos de gran valor artístico e simbólico, moitos deles dificilmente coñecidos por aqueles que deciden explorar novas encrucilladas.
