Grandes aldeas, como Tomaltepec, El Tule, Etla e Xaguía enviarían aos seus representantes á reunión, que se celebraría na aldea de Mogote, onde xa construíran unha gran sala de pedra e adobe, especialmente para este tipo de montaxe.
En Mogote o xefe estaba moi impaciente; tivera que varrer a habitación, pulir os pisos con barro e as paredes con cal fresca; Tiña bastante tortillas, fabas e chocolate feitos, porque dalgún xeito a reunión foi como unha festa; os comisarios das outras aldeas virían celebrar un importante acontecemento que cambiaría os seus destinos.
A xuntanza dos directores fora anunciada con caracois, tambores e chaláns; agora era o momento de recibilos, a eles e ás súas comitiva.
Por fin chegaron, todos levando ofrendas e pedindo permiso aos seus deuses para pisar a terra doutros. Un a un entregaron a súa sinxela ofrenda ao Señor de Mogote: toupas, tortillas, cacao, mantas e copal, para comezar o encontro cunha boa acollida.
Xa instalados na gran casa, os vellos falaron:
"É hora de reunir as nosas aldeas nunha soa, non debemos permanecer separados porque somos facilmente derrotados por inimigos próximos; Debemos atopar un lugar central desde alí para unir a nosa forza e poder, o final deste milenio está preto e os libros din que debemos cambiar para comezar unha nova era, chea de poder e forza, e non hai indicios claros de onde hai que unir os novos barrios ”.
Outro dixo: "Vós xefes, que sodes novos agora, podedes sentir que non hai ningunha razón para correr, pero é o noso destino; se hai unión hai poder, hai forza. Pero non é un poder imaxinario, hai que traballar moito e, para conseguilo, fagamos un esforzo para acadar esa unión. Os deuses falaron, non menten e xa o sabes; Nas nosas aldeas sabémolo todo, como construír, cazar, sementar; Tamén somos bos comerciantes e falamos o mesmo idioma. Por que debemos manternos separados? Os deuses dixérono, debemos unir as aldeas se queremos ser grandes.
Un xefe preguntou: “Como, vellos sabios, debemos facer esa unión? Como nos van respectar os nosos pobos? Quen vai querer estar menos nunha vila común? ”.
O máis vello respondeu: “Vin na miña vida a moitos pobos coma o noso e a moitas familias coma o noso; todos son bos, grandes e nobres, pero non teñen corazón. iso é o que debemos facer, o gran corazón dos nosos pobos, o corazón das nosas vidas, dos nosos fillos e dos nosos deuses. Os nosos deuses e deusas merecen o seu lugar, alí, preto do ceo, xunto cos pobos e as persoas, non impoñen canto custa facelo, para iso temos as nosas mans, a nosa forza e coñecemento. ¡Imos facer máis grande o corazón dos nosos pobos! O respecto virá dese gran logro ”.
Coa aprobación dos asistentes, a gran alianza entre todas as aldeas do val de Oaxaca xa se acordou para acadar un obxectivo común: facer da capital do mundo zapotec.
Entón comezaron a tarefa de buscar o mellor lugar e atopárono na cordilleira que forma o oeste do Val, onde era probable que xente doutras cidades quixera atacar, no Cerro do Tigre.
Nas aldeas, todos eran iguais, traballaban, plantaban e vivían xuntos, agás o xefe, el era o encargado de visitar e agradecer aos deuses, polo que os principais organizaron os seus mellores arquitectos para planificar a cidade que sería o corazón do mundo zapotec. .
Este suceso ocorreu hai 2.500 anos. Todas as aldeas do Val, grandes e pequenas, dedicáronse á empresa de construír o seu capital. Esta resultou ser unha gran cidade, con enormes espazos para construír no futuro, xa que os zapotecas sabían que a súa xente duraría moitos séculos, eran unha raza chamada a transcender a posteridade.
O resultado desta alianza de importantes aldeas foi Oani Báa (Monte Albán), a gran cidade zapoteca, que todas as comunidades recoñeceron como o corazón do mundo, compartida cos seus irmáns raciais no val de Oaxaca.
En canto foron nomeados, os novos gobernantes da cidade decidiron realizar campañas bélicas para garantir que outros pobos colaborasen co gran proxecto de construción e proporcionasen man de obra, materiais, alimentos e, sobre todo, auga como o elemento máis apreciado. Para conseguilo, era necesario traelo cargado en xerras e potas do río Atoyac; Por esta razón, durante a construción, observáronse longas filas de persoas subindo a auga ata as montañas que conducen a Monte Alban.
Xunto coa construción da cidade, comezara unha nova forma de gobernar, os xefes das aldeas subordináronse aos novos gobernantes, que eran os máis sabios porque eran sacerdotes e guerreiros. A partir de entón ían controlar os destinos da cidade e as vilas da rexión de Oaxaca, representaban o poder do novo mundo zapotec.
Fonte: Pasaxes da historia no 3 Monte Albán e os zapotecos / outubro de 2000
