Con motivo da próxima entronización de Moctezuma Xocoyotzin, o noveno soberano de Tenochca, Cidade de México-Tenochtitlan viviu momentos de auténtica turbulencia, como facía moitos anos.
No recinto sagrado, os mozos encargados do coidado e limpeza dos templos varreron con forza os pisos para deixalos brillantes para o gran día; do mesmo xeito, os sacerdotes supervisaban a decoración dos altares que apoiarían as imaxes sagradas, que, talladas en pedra ou modeladas en sementes de barro ou amaranto, eran testemuñas mudas dese bullicio humano.
Fóra do recinto, nas casas, no mercado e nas prazas públicas, a xente non agochaba a súa natural expectativa polo comezo temperán das festas, agardando ansiosamente o retorno triunfal dos exércitos comandados polo soberano recentemente elixido, que Capturarían centos de prisioneiros en Tepeaca que verían o final dos seus días no marco das cerimonias oficiais de entronización.
Grande foi, entón, a alegría na cidade de Huitzilopochtli; Lonxe quedaron aqueles tristes días nos que o pobo mexicano lamentou a morte do seu anterior gobernante, o valente guerreiro Ahuízotl, que durante dezaseis anos gobernara en Tenochtitlan, dándolle gran bonanza ao seu reino e estendendo as súas fronteiras ata a afastada provincia de Xoconosco, onde comezou a chegar o precioso cacao que se empregaba nos mercados como moeda.
Ahuízotl, "o can de auga", morreu en 1502, despois do seu corpo, esgotado pola idade e minguado por un forte golpe na cabeza cun lintel do seu propio palacio durante os estragos da última inundación que alcanzou a cidade, non puido máis.
Aqueles lamentables días remataron cando o tlatocan, o consello supremo composto por vellos xerarcas e altos membros da milicia, elixiu ao sucesor de Ahuízotl entre varios candidatos: o seu sobriño, o virtuoso Moctezuma Xocoyotzin, fillo de Axayácatl, o sexto tlatoani tenochca, que á súa vez, era un dos netos de Huehue Moctezuma Ilhuicamina, ese poderoso gobernante ao que o pobo mexica admiraba tanto pola súa coraxe na guerra e pola súa sabia forma de gobernar; Foi precisamente ese glorioso pasado o que influíu en que Axayácatl nomee ao seu fillo do mesmo xeito: Moctezuma, cuxo significado na lingua mexicana é "cabaleiro fruncido", é dicir, o que mostra a firmeza do seu forte carácter no rostro. Os mexica, para diferencialo do primeiro Moctezuma, tamén o chamaron Xocoyotzin, "o mozo".
Cando se coñeceu a resolución do tlatocan, os emisarios dirixíronse ao templo onde Moctezuma lle notificaba a decisión tomada. Sen grandes sorpresas, aceptou a difícil empresa de dirixir os destinos do imperio Mexica, recibiu agarimosas expresións de apoio dos seus amigos e familiares e escoitou con moita atención os elocuentes discursos de felicitación dos gobernantes de Texcoco e Tacuba, que o convidaron a consolidar e superar os grandes logros dos seus predecesores, buscando sempre o dominio mexicano sobre o universo coñecido.
Como acto inicial e propiciatorio do seu futuro reinado, Moctezuma reuniu a un gran número de hábiles guerreiros mexicanos e texcocanos, cos que marchou cara á provincia rebelde de Tepeaca para capturar un número considerable de guerreiros inimigos, que serían sacrificados durante as cerimonias que marcarían o comezo do seu reinado.
O triunfal retorno dos exércitos foi celebrado con gran entusiasmo pola xente e permitiu a Moctezuma renderlle un culto á glorificación a Huitzilopochtli durante catro días, no alto do seu templo, ata que chegou a data do entronización oficial.
Esa mañá, o sol esplendoroso iluminou un radiante Tenochtitlan, no medio dos lagos transparentes. Altos líderes, vellos sabios e militares acudiron á cerimonia e incluso algúns gobernantes estranxeiros, como os de Mechoacan e Tlaxcala, que, mesturados entre os membros da nobreza mexicana, foran convidados a ser testemuñas dese suceso sen precedentes.
Nezahualpilli, o gobernante de Texcoco e o señor de Tacuba, axudado polo Cihuacóatl de Tenochtitlan, fillo do valente Tlacaélel, vestiu a Moctezuma cos traxes que o identificaban cos deuses primixenios: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca e, por suposto, Huitzilopochtli. Os colares de xade rodeaban o pescozo e os brazaletes de ouro relucían nos antebrazos, mentres a elegante tilma azul cubría o corpo endurecido pola penitencia e o ruxido das guerras de conquista.
Non obstante, a identidade de soberano supremo déuselle o adorno de cuncha e pluma que levaría no brazo esquerdo, o anel de ouro de ouro que levaría, a través dunha perforación, no tabique nasal e moi especialmente o xiuhitzolli ou diadema de ouro. incrustado de turquesa; Todas estas valiosas insignias acreditárono como o tueño tlatoani de Tenochtitlan e dominador de todas as terras que bordeaban os raios do sol.
As cerimonias celebráronse con numerosos músicos que tocaban alegremente os seus tambores, teponaxtles, frautas e asubíos, acompañando as solemnes danzas que duraban a última hora da noite, aínda que había tantos lumes acesos que a xente alí congregada parecía seguir celebrando a media noite. luz do día.
Como primeira medida do seu reinado, Moctezuma informou á súa corte de que a partir de entón só aqueles mozos que puidesen demostrar a súa estirpe estarían ao seu servizo, eliminando á xente do común que traballara para os soberanos anteriores.
Acto seguido, Moctezuma iniciou a reconquista das poboacións que aproveitaran a ocasión para levantarse, para posteriormente someter novas provincias, ás que impuxo unha forte imposición; Con todo isto, logrou que o seu nome se convertese, dentro e fóra do imperio, nun motivo de medo e respecto.
Estas foron as últimas cerimonias de entronización dun Mexica tlatoani que contemplaron os habitantes de Tenochtitlan. Moctezuma tomou en serio o seu papel de imaxe viva do deus Xiuhtecuhtli, facendo extrema a etiqueta que rexía a condución do cerimonial no palacio; ninguén o podía mirar directamente aos ollos nin afastarse del. Os cronistas europeos mencionan o espectáculo nas súas actividades diarias e máis aínda nas de carácter oficial e ritual; por exemplo, non usou por segunda vez os traxes que levaba e os recipientes onde comía.
Este noveno tlatoani na estirpe imperial de México-Tenochtitlan enfrontaríase ao seu destino na reunión que mantivo con Hernán Cortés e os anfitrións españois que o acompañaban, nun tramo da estrada Iztapalapa, no comezo da capital azteca; alí o soberano indíxena recibiría ao capitán ibérico de xeito amigable, sen sospeitar que en pouco tempo morrería de xeito vergoñento nos albores do conflito armado, que culminaría en 1521 coa destrución da súa amada cidade ...
Fonte: Pasaxes da historia no 1 O reino de Moctezuma / agosto de 2000
